CD, стоящие на полке рядом : Sacred Music (Master Works)      

И. ГАЙДН "СОТВОРЕНИЕ МИРА"

Berliner Philharmoniker - Herbert Von Karajan

другое исполнение

Действующие лица и исполнители:

Архангел Гавриил, Ева - Гундула Яновитц (Gundula Janowitz) -сопрано

Архангел Уриил - Фритц Вундерлих (Fritz Wunderlich) -тенор (№ 1, 2,12,13, 19, 24, 34), Вернер Кренн (Werner Krenn) - тенор (№ 9,11, 18,23,27,29,33)

Адам - Дитрих Фишер-Дискау (Dietrich Fischer-Dieskau) - баритон Архангел Рафаил - Уолтер Берри (Walter Berry) - бас

Криста Людвиг (Christa Ludwig) - альт, контральто - (соло в № 34)

Йозеф Небоис (клавесин) Отомар Борвитцкий (виолончель)

Венский хор, Берлинский филармонический оркестр. Дирижер Герберт фон Караян

Записи 1966-1969 годов в церкви Иисуса Христа, Берлин

Франц Йозеф Гайдн (1732-1809) - выдающийся австрийский композитор, один из основоположников венской классической школы музыки. За свою долгую жизнь Йозеф Гайдн создал огромное количество произведений, многие из которых вошли в сокровищницу мировой музыки.

К лучшим сочинениям композитора принадлежит монументальная оратория "Сотворение мира" (1798). Она написана под впечатлением от ораторий Г.Ф. Генделя (1685-1759), с которыми И. Гайдну довелось познакомиться во время двукратного пребывания в Англии в 1791-1792 и 1794-1795 годах. Поездки в Лондон, где наряду с другими произведениями были написаны 12 "Лондонских" симфоний, относящихся к высшим достижениям этого жанра - лучший период в жизни и творчестве композитора.

Оратория Гайдна создана на сюжет из английской поэзии. Либретто "Сотворения мира" предложил известный антрепренер, скрипач Саломон; оно было составлено Лидлеем по поэме Д. Мильтона "Потерянный рай" с добавлением текстов из Библии. Либретто было переведено и обработано венским меломаном, бароном Г. ван Свитеном.

Первое исполнение "Сотворения мира" в марте 1799 года в Вене сопровождалось блестящим успехом. В России знакомство с ораторией состоялось в этом же году.

В основу либретто оратории "Сотворение мира" положен известный библейский миф о создании мира в течение шести дней. В ней три части: в первой рассказывается о сотворении земли и неба (первые четыре дня). Во второй - о возникновении жизни на земле (день пятый и шестой). Третья часть посвящена человеку, счастливой жизни Адама и Евы в земном раю.

Первые две части построены следующим образом: сначала рассказывается о предстоящем событии каждого дня (речитатив), затем изображается одна из картин рождающегося мира и, наконец, следует хвалебный хор как торжественный гимн могучей и прекрасной природе. В музыке оратории много яркой, хотя иногда и наивной, изобразительности с использованием звукоподражания, поскольку Гайдн точно следует тексту.

Первая часть. Оратория начинается медленным оркестровым вступлением, в котором композитор изображает первобытный хаос, царивший до начала творения. Затем в речитативе рассказывается, что вначале были созданы небо и земля, и земля была безводна и пуста, и тьма была над бездной, и сотворение мира началось с создания света. С помощью внезапной перемены минорного лада на мажорный и смены динамики на словах хора "да будет свет, и стал свет" Гайдн создает ощущение ослепительной вспышки света, потоки которого вытесняют тьму.

На следующий день были созданы твердь земная и небеса, - повествует рассказчик (речитатив). Оркестр изображает, как бушует сильная буря и летят по небу облака, огненные молнии рассекают воздух и гремит гром, льет дождь и падают хлопья снега.

В третий день были созданы суша и море. Сначала вокальная партия с бурным оркестровым сопровождением рисует образ могучей природы -стремительно катятся пенистые волны, возникают холмы и скалы, вздымаются к небу вершины гор, просторную равнину пересекает широкий поток. Затем лирическая мелодия и мягкий оркестровый фон создают образ тихой долины, где чуть слышно журчит ручей.

В этот же день "земля произвела зелень, траву и деревья плодовитые". В арии рассказывается, как радует глаза свежая зелень и яркие краски

цветов, травы источают целебный аромат, ветви ломятся под тяжестью золотистых плодов, роща манит своей прохладой, а крутая гора покрыта густым лесом.

В четвертый день были созданы небесные светила и звезды. В речитативе даны две картины: в полном блеске торжественно восходит сияющее солнце и затем лирический ночной пейзаж - тихой ночью нежно светит луна, а необъятный небесный простор украшен мерцающими звездами.

Вторая часть посвящена возникновению жизни на земле и в музыке звучат голоса ее обитателей. Сначала появляются птицы: гордо взмывает ввысь орел, ласточка приветствует радостной песней утро, слышится воркование влюбленных голубков и в роще поет соловей. Музыка Гайдна передает ощущение пролетающих стай щебечущих птиц, кишащих в прохладной

воде рыб и всплывающего из глубины морской кита. С удивительной изобретательностью композитор изображает вереницу различных животных: рычащего льва, прыгающего тигра, быстроногого оленя, благородного коня, пасущиеся стада, рои насекомых и даже тварей ползучих.

Сотворение мира завершается созданием "царя природы" - человека. Это Адам и его жена Ева.

Третья часть рассказывает об идиллической, безмятежной жизни Адама и Евы и начинается оркестровым вступлением. В розовом свете занимающейся зари, рука об руку появляются первые люди - счастливые Адам и Ева. В музыке Гайдна и особенно в их лирическом дуэте Адам и Ева предстают перед нами как живые люди, современники композитора, а не как абстрактные герои Ветхого Завета. Жизнерадостное завершение оратории Гайдна- гимн человеческому счастью.